一説關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神；
每尊正信的神祇都是一種願力的顯現，如欲透過膜拜連結神明的力量，在上香祭拜後都需靜靜站在神前感受寧和的力量，心無雜念的平靜是連結神佛力量的最大來源，因此在拜完財神後切記不要匆匆插香離開，請站到財神面前感受祂們富足的願力，有助於洗滌並增強身上的金錢能量。
魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神蹟，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神蹟才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衞丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。
在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，简称玄坛真君，统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，只可以面朝宅外，以鎮壓羣邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
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高雄關帝廟這間財神廟是全台十大財神廟及月老廟，主祀被封為武財神的關聖帝君關羽，想要求財的人，記得在財神殿請購「五路發財金」，裡頭還會附一小包金箔，可以貼在廟裡金牛身上，不同部位象徵的意義也不同。關帝廟這間財神廟的樓梯兩旁有兩位羅馬武士雕像，據說是前主席到歐洲出差時不被尊重，所以建了兩個歐洲士兵來罰站！
殷商滅亡後，姜子牙並未封趙公明為財神，是封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，簡稱玄壇真君，又稱玄壇元帥。統領招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負責財富的神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運！
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一般人常以為供供財神、唸唸財神咒，就可以獲得財富，這是極其錯誤的觀念。佛教的財神，都是諸佛菩薩以大菩提心廣度眾生，而化現為護法形像。所以要想依靠財神護法而獲得財富，必須和財神護法相應；而要想和財神護法相應，就必須先發菩提心。也就是說，如果是為了自己的利益而求，不管你供了多少供品、唸了多少財神咒、乃至修了多久的財神法，都沒有用，因為與諸佛菩薩、財神護法的心不相應。唯有捨棄自己的貪心，普為眾生求財，為利益眾生而求財，為護持三寶、廣行佛事而求財，且如實去做利生佛事，才能和財神護法相應，而獲得財神護法的護持。修行者真發菩提心而修財神法，則飲食衣服等資生之具不虞闕乏，但如果想靠財神法來積累錢財，那是不可能的。
武财神的由来和职能：日春神青帝和月财神赵公明合称为春福，日月二神过年时常贴在门上！
因此，佛教（特別是密宗）中，可以看到許多不同種類的財神護法，甚至很多本尊也都具有增益財富的功德。 佛教常見的財神[編輯]
把願望說清楚：「希望吃穿不愁」、「希望升職賺錢」這樣的願望內容不具體。所以在介紹自己之後，願望要明確說出來，像是「希望今年能夠升為xxxx公司業務經理」、「業績獎金突破xxxx元」等，怕說不清楚可以多說幾次。重點是，拜財神爺時，可承諾若願望達成後，自己一定會行善積德做公益、回饋社會，或是會再回來以供品答謝等。
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